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亲爱的约翰,谢谢你让我看看你在南非的学术自由论文。
你所说的一般问题是:大学失去学术自主权还是大学吗?在我看来,南非高等教育的未来至关重要。
这个问题的初级表兄也同样重要,即:“没有合适的人文系(或人文社会科学系)的大学还是大学吗?”正如你所指出的,非洲国民大会党(ANC)政府所遵循的学术自治政策与旧的(种族隔离的)国民党政府所遵循的政策非常接近:只要能够界定其自治条款,大学就可以保留其自治权。
国民党对国家有概念,对国家内部教育所起的作用,而英国自由信念如学术自由的信条则与此完全不同。
非国大对学术自由的漠不关心,缺乏哲学基础,可能只是出于一种防御性的不情愿,不愿对它无法控制的权力场所进行制裁。
这是一个世界性的问题,但南非大学绝非独一无二。
在世界各地,如政府背离了传统的职责,仅仅作为国民经济的管理者,为了促进共同利益和自我重建,大学一直面临压力,要求它们把自己变成培训学校,为年轻人提供现代经济所需的技能。
你令人信服地认为,允许经济瞬息万变的需求来界定高等教育的目标是一种误导和短视的政策:对于一个民主社会——确实,对于一个充满活力的国民经济——是不可或缺的,是一个具有批判性修养的公民,他有能力去探索D在任何给定的时刻询问国家和经济生活范式背后的假设。
你认为,如果没有反思自己的能力,我们就会有一种持久的风险,让自己陷入自满的停滞状态。
只有被忽视的人文科学才能提供这种批判性识字训练。
我希望你的书能成为那些根据国家优先次序忙于重塑高等教育的政治家以及那些传统上受过高等教育的管理者的重要读物。
人道已经变成了异类。
我希望,读完并领会你所说的话,那些政客和行政官员们会改变主意。
但是,唉,我不相信你的希望和我的希望有多大可能实现。
悲观的原因有两个主要原因。
首先,在我看来,你们有些低估了促使西方(被广泛构想的)大学独立受到攻击的意识形态力量。
这种攻击始于20世纪80年代,是对20世纪60年代和70年代大学所作所为的反应,即鼓励马英九。
他们认为世界运行方式有严重问题,并为他们提供对西方文明整体进行批判的智力素材。
反理性或反文明的痼疾已经持续数十年了,而且已经成功到把大学设想成煽动和反对意见的温床,那将是可笑的。
我们与政治的关系虽然粗鲁,但却是有效的:如果大学真的相信它所宣扬的崇高理想,那么它必须表明它准备为信仰而挨饿。
我不知道哪所大学能接受挑战。
事实是,过去30年来,大学为抵御来自国家的压力而自卫的记录并不值得骄傲。
抵抗力很弱,组织性很差;走上正轨,教授们纷纷撤退到他们的休息室,在那里他们除了断断续续地讽刺那些他们必须学会的管理层新话之外,几乎什么也没做。
这引出了我未能分享的第二个原因。
你乐观的信念,潮流可能会被扭转。
大学历史上的某个阶段,从德国浪漫主义复兴人文主义中得到灵感的阶段,我相信,现在几乎已经走到了尽头。
它的终结不仅仅因为大学新自由主义的敌人已经成功地实现了他们的目标,而且因为真正相信人文科学的人太少了,而且因为大学建立在人文主义基础上,哲学、历史和哲学研究如下你争辩说,只有人文学科才能教授学生批判性的文化素养,从而使文化不断更新。
但我设想一个有说服力的问题会问你:即使我们承认批判性识字和你声称的一样重要,学生真的需要了解赫西奥德和彼特拉克、弗朗西斯·培根和让·保罗·萨特、义和团起义和三十年战争吗?NT的识字能力?你不能简单地设计两门一学期的课程吗?所有的本科生,不管他们的职业轨迹如何,都要求入学。
这门课程被称作“读写课”,学生将被训练来剖析论点并写出好的解释。
还有一篇叫做“伟大思想”的散文,在这篇论文中,他们将简要介绍从古埃及到今天的世界思潮。
像这样的一对课程并不需要整个人文系的支持,而只需要一个由聪明的年轻教师组成的批判性识字学校。
文化素养的基础课程不是一个新概念。
他们以“新生作文”的旗号登上了无数的美国大学。
这些大学正好回应了南非人文学科现在所感受到的同样的压力。
认为良好的人文教育将培养出具有批判性文化素养的毕业生,按照批判性文化素养的定义,是没有错的。
然而,在我看来,只有完整的人文教育才能产生批判性识字这一说法似乎难以维持,因为批判性识字总是面对反对意见:如果批判性识字只是一种技能或一组技能,为什么不只教授技能本身呢?这不是更简单,也更便宜吗?站在你这边,但是……我不能更坚定地站在你一边,捍卫人文学科,把大学当作自由探究的家。
我尊重你的基本做法,正如我所看到的,它是为学术自由提供战略防御,这是一种有可能动摇相关决策者的防御方式,而不是一种容易被轻而易举地驳倒的吉祥物,但最后,我相信,你将不得不迈克。
站起来。
你必须说:我们需要自由的探究,因为思想的自由本身是好的。
我们需要机构,教师和学生可以无拘无束地追求心灵的生活,因为这样的制度是很难确定的,对我们所有人都有好处:对个人有益,对社会有益。
在波兰的高等院校,在糟糕的日子里,我根据意识形态的理由,你不被允许教授真正的哲学,你应该知道,你将在你的客厅、办公室外、办公室外开一个哲学研讨会。
这样,哲学的研究就保持了活力。
在这样一个大学重新定义自己已不复存在的世界里,可能需要沿着同样的路线来维持人文主义研究。
最好的问候约翰·科切*这是小说家JM·科切给开普敦大学同仁乔教授的前言的编辑摘录。
希金斯的新书《民主南非的学术自由》最近出版于英国威斯康星大学出版社。
65290;这篇名为“JM Coetzee:大学走向灭绝”的前言在上个月的《南非邮报》和《卫报》上发表。

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